POR QUE LOS HOMBRES ODIAN A LA IGLESIA

Aunque no comparto algunos detalles con el autor, me parecio interesante la gran mayoria de los puntos, lo tome del Libro escrito "POR QUE LOS HOMBRES ODIAN A LA IGLESIA" Por Davy Murrow

Siempre me había preguntado por qué era tan difícil involucrar a los hombres en la iglesia? Por qué menos del 40% de los adultos en los servicios de adoración de la iglesia son varones? Por qué más de una quinta parte de las mujeres casadas de la iglesia se sientan solas cada domingo? Por qué los que están realmente comprometidos tienen nombres como Cecy, María y Sandra? He estudiado este fenómeno por tres años. Y lo que he aprendido me ha guiado a escribir este material: Por Qué los Hombre Odian Ir a la Iglesia. Desde ya le advierto que algunas cosas le parecerán chocantes.

La mayoría de personas asumen que los hombres son simplemente menos religiosos que las mujeres, pero esto no es verdad. Otras religiones tienen pocos problemas en atraer varones. Jesús fue un verdadero magneto o imán para los hombres. Pero hoy en día, pocos hombres están viviendo para Cristo. Ni siquiera como los que están muriendo por Alá. Por qué las fe que son rivales, inspiran a los hombres a tales compromisos, mientras que nosotros engendramos indiferencia? Un gurú de negocios dijo, "Tu sistema está perfectamente diseñado para darte los resultados que estás obteniendo." El Sistema Primario de Entrega del Cristianismo, es la iglesia local, Está perfectamente diseñado para alcanzar mujeres y ancianos. Ese es el porqué nuestras sillas están llenas de ellos. Pero este sistema falla en tocar los corazones de los hombres, así que los hombres (especialmente los muy masculinos o machos) se quedan afuera.

¿Que quiero decir? La mayoría de iglesias ofrecen un lugar seguro, una comunidad de cuidado, un oasis de comodidad y predictibilidad. Estudios demuestran que las mujeres y los ancianos son los grupos que mas buscan estos elementos. Nuestras congregaciones con sus locales proveen a las mujeres de aquello que buscan de manera natural, igual sucede con los ancianos, de ahí que los tengamos en mayor número.

Por el otro lado, los hombres y los jóvenes, se mueven hacia aquello que implica riesgo, desafío y emoción. Mientras que la misión actual de muchas congregaciones, es de hacer sentir a las personas confortables y seguras, en especial a aquellos que ya tienen mucho tiempo con nosotros. Los miembros de la iglesia rutinariamente bloquean cualquier cosa que parezca desafiante o innovador porque los puede hacer sentir inseguros o incómodos. Este cuidado mantiene la paz a corto plazo, pero aleja a los jóvenes y a los hombres a largo plazo.

Luego está nuestra reputación de ser un lugar para niños o para ancianas. Muchos hombres sienten que la iglesia es una „cosa de viejitas‟. La mayoría de hombres son introducidos al Cristianismo por mujeres, mujeres en sala cuna, maestras de escuela dominical, mujeres en atención a nuevos, o en la librería y por supuesto mamá. Los chicos se encuentran con un Jesús feminizado - un tierno y dulce hombre vistiendo un vestido blanco resplandeciente. La mayoría de oportunidades para voluntarios en la iglesia implican roles tradicionalmente femeninos: cantando, danzando, enseñando a niños, planeando reuniones sociales, etc. No hay nada pensado para que un hombre se pueda involucrar - a menos que él tenga una pasión por atender a reuniones sociales o repartir boletines. Y bueno, ya que los hombres son tan inútiles en la iglesia, surge la pregunta: ¿En verdad los necesitamos? ¡ ¡ ¡ SI ! ! ! La ausencia de participación masculina es uno de los más seguros pronósticos de la declinación de la iglesia. Las denominaciones con las más grandes brechas generacionales y de género son las que pierden más miembros y cierran más iglesias. Por el otro lado, las iglesias que tienen un alto grado de participación de hombres, son las más saludables y las que más crecen.

Línea Final: Si usted quiere una iglesia saludable a largo plazo, atraiga hombres. Esta fue la estrategia de JESUS. Todavía funciona hoy en día. En mi trabajo, le ofrezco algunos principios claves para establecer una iglesia que sea amigable y atractiva para los hombres. Siete de estos principios son los siguientes:

PRIMER PRINCIPIO: Cultive un Saludable Espíritu Masculino en sus células e iglesia. Un hombre debe sentir, desde sus primeros pasos al entrar en el local de reunión, que la iglesia no es solo un lugar para abuelitas, sino que también para él. No debe sentirse como en un club de mujeres. Los estandartes y banderas, los arreglos florales, las cajas de kleenex en nuestros santuarios hacen una declaración. Lo mismo cuando decimos en nuestras reuniones, tómense de las manos, déle un abrazos a todos los que estén alrededor, tiempos de „oración y compartir juntos‟, o despliegues de mucha emoción. Nuestra meta no es hacer llorar a los hombres, sino ayudarles a caminar con Dios, sin importar como parezcan.

SEGUNDO PRINCIPIO: Haga que los hombres sientan que son necesitados y muy queridos. Anímelos a usar sus dones y talentos, aun cuando no encajen de manera tradicional en nuestros servicios. Anímelos a servir a los pobres y necesitados, podría ser reparando carros o arreglando casas. Permita que los hombres hagan planes para hacer cosas propias de hombres, aun cuando nunca antes se habían intentado dichas aventuras.

TERCER PRINCIPIO: Presente el lado masculino de Jesucristo. Los pastores con frecuencia enfatizan a un Jesús muy tierno y con mucha empatía. Presentar a Jesús de esa manera esta bien, pero hacerlo semana tras semana hará que los hombres se marchen finalmente. ¿Por qué los hombres querrán seguir al Señor Gómez? Todavía mas extrañas son muchas de las canciones que usamos para adorar a Dios - la mayoría de ellas van en un tono romántico. Así que muchos hombres se sentirán incómodos cantándole canciones románticas a otro hombre. Los hombres quieren a un líder, no a un objeto de amor.

CUARTO PRINCIPIO: Evite la terminología femenina. Los hombres cristianos usan muchas palabras como precioso, maravilloso, especial, compartir, y palabras relacionadas que nunca escuchará en los labios de hombres comunes y corrientes. Hablamos mucho acerca de los perdidos y de los salvados; los hombres no quieren ser ninguno de estos. Y luego, he aquí una expresión que espanta a la mayoría de hombres – “Una Relación Personal con Jesús”. El mandato masculino y firme de Jesús a los hombres era “SIGUEME” pero ahora ha sido cambiado por “Tengamos una relación personal”. Hemos relanzado a Jesús en términos femeninos.

QUINTO PRINCIPIO: Predique Sermones Cortos. Conozco a muchos pastores que odian este principio, pero los hombres dicen que "los sermones aburridos y largos" son la razón #1 por la que evitan la iglesia. Gracias a los programas de TV de hoy en día, los hombres de hoy tienen un tiempo de atención de aproximadamente seis a ocho minutos (el espacio entre comerciales).Por qué no usar esto a su favor? Parta sus sermones en segmentos de seis a ocho minutos con una canción, un drama, un video clip, o lecciones objetivas entre ellos. Recuerde, las lecciones más memorables de Jesús fueron sus parábolas, ninguna de ellas toma más de dos minutos en ser enseñada. Sus parábolas han sobrevivido hasta hoy, porque los hombres las recuerdan.

SEXTO PRINCIPIO: Conviértase en un estudioso de los hombres. Aunque la mayoría de pastores son hombres, muy pocos entienden realmente a los hombres. Son las mujeres las que hacen que la maquinaria de la iglesia se mantenga marchando, así que el enfoque de los pastores está en mantener a las mujeres contentas y dispuestas a seguir colaborando de voluntarias. Esto debe cambiar. Yo desafío a los pastores del mundo a que estudien a los hombres. Un buen lugar para comenzar: lea el libro de John Eldredge, SALVAJE DE CORAZON.

SEPTIMO PRINCIPIO: Cree una cultura de Desafío de Persona a Persona. En muchas iglesias el pastor desafía desde el púlpito, pero no hay desafíos de hombre a hombre. El discipulado de Persona a Persona, en pequeñas células, es la única manera de traer a los hombres a la madurez en Cristo

Jesús. ¿Dónde comenzar? Escoja un puñado de hombres y hádalos sus discípulos, con el entendimiento de que cada hombre reclutará su propio grupo en el plazo de una año. Continúe discipulando a estos hombres, mientras ellos se convierten en discipuladores de otros hombres. Este es el modelo que Jesús nos dejó, y es lo que está haciendo despertar a muchos hombres en las iglesias de hoy día.

Sueñe por un momento. Imagine su iglesia llena de hombres que viven para Jesucristo. Hombres que vienen no solo por agradar a sus esposas, o cumplen con la religión. Pero hombres rindiendo sus vidas a Dios. Imagine lo que su iglesia podría alcanzar para el Reino de Dios. ¡La iglesia fue así en alguna ocasión; Así que puede serlo de nuevo!

La Verdad sobre Papá Noel o Santa Claus si tu hijo te pregunta,

Respuesta: Aunque Santa Claus es un personaje mítico, su identidad está basada en parte en un gran cristiano llamado San Nicolás de Myra, quien vivió en el siglo IV. Nicolás nació de padres cristianos, quienes al morir, le dejaron una herencia que él distribuyó entre los pobres. Siendo muy joven, se ordenó como sacerdote y era reconocido por su compasión y generosidad.


Tenía fama de dar regalos anónimamente, y solía arrojar bolsas de dinero en las casas de los necesitados (algunas veces por la chimenea) encubierto por la oscuridad de la noche para evitar ser visto.Nicolás murió el 6 de diciembre entre el 340 al 350 d.C., y desde ese día se le comenzó a conmemorar con una fiesta en la que los niños dejaban comida para Nicolás y forraje para su asno. Se dice que este santo descendía del cielo durante la noche para cambiar estas ofrendas por juguetes y regalos – pero solo para los niños y niñas que se portaran bien. Hay muchas versiones diferentes de la leyenda de San Nicolás, pero todas forman parte de la inspiración e imagen del anciano bonachón, con un traje rojo y que trae regalos, a quien ahora conocemos como Santa Claus.


Muchos padres cristianos están indecisos si deben o no jugar a “ser Santa Claus” con sus hijos. Por una parte, esto hace la celebración de la Navidad mágica y divertida, dejando recuerdos maravillosos de esta celebración por muchos años en el futuro. Por otra, el centro de atención de la Navidad debería de ser Jesucristo y lo mucho que él nos ha dado. Entonces, ¿es la historia de Santa Claus una adición inocente a las festividades de la Navidad, o debe ignorarse por completo este personaje? Los padres necesitan usar su propio juicio al decidir si incluyen a Santa Claus en estas festividades o no, pero he aquí algunas cosas que se deben de considerar: Los niños que creen que los regalos que reciben en Navidad vienen de un personaje mágico con recursos inagotables son menos propensos a apreciar lo que han recibido y los sacrificios que sus padres han hecho para darles estos regalos. La codicia y materialismo pueden empañar estas celebraciones, las cuales representan el dar, amar y adorar a Dios.


Aquellos niños cuyos padres tienen un presupuesto limitado sienten que han sido ignorados por Santa Claus, o peor aún, que los considera niños o niñas malos. Otro aspecto aún mas serio, es que el decir a nuestros hijos que Santa Claus baja por la chimenea cada año para dejarles regalos, es obviamente, una mentira. Vivimos en una sociedad que cree que el mentir por una “buena” causa es aceptable. En tanto nadie salga lastimado, no hay ningún problema. Esto es contrario a lo que la Biblia nos dice. “Porque: El que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño.” (1 Pedro 3:10. Desde luego, decirles a nuestros hijos que Santa Claus es real no es un engaño intencional, sin embargo, sigue siendo una mentira. Aunque no común, algunos niños se sienten verdaderamente engañados y traicionados por sus padres cuando descubren que Santa Claus no es real.


Los niños confían en que sus padres les dicen la verdad, y es nuestra responsabilidad el no traicionar su confianza. Si lo hacemos, ellos no creerán cosas más importantes que les digamos, como la verdad acerca de Cristo, a quien ellos no pueden ver físicamente.Esto no significa que debamos omitir de la Navidad por completo a Santa Claus. Los niños pueden divetirse con la idea de Santa Claus, pero sabiendo que se trata solo de un juego. Ellos pueden hacer listas, sentarse en su regazo en el centro comercial y dejarle leche y galletas en la víspera de Navidad. Esto no les robará el gozo de las festividades y dará a los padres la oportunidad de hablarles a sus hijos acerca de las piadosas cualidades del verdadero San Nicolás, quien dedicó su vida a servir a otros y a convertirse en un vivo ejemplo de Jesucristo. Bendiciones eternas!!!




Lilia C.

Sierva del Dios Vivo

Los Pocos Buenos Pastores

Algunos líderes de la iglesia moderna se creen empresarios, figuras de medios de comunicación, artistas, psicólogos, filósofos o abogados. Los conceptos contrastan fuertemente con la Escritura en la manera que retrata a los líderes espirituales.

En 2 Timoteo 2, por ejemplo, Pablo usa siete metáforas diferentes para describir los trabajos del liderazgo. Se imagina al ministro como un maestro (v. 2), un soldado (v. 3), un atleta (v. 5), un agricultor (v. 6), como obrero (v. 15), un recipiente (vv. 20-21), y un esclavo (v. 24). Todas esas imágenes evocan ideas de sacrificio, trabajo, servicio, y dificultades. Ellos hablan con elocuencia de las responsabilidades complejas y variadas de liderazgo espiritual. Ninguno de ellos muestra el liderazgo como algo glamoroso.

Eso es porque no se supone que sea glamoroso. El liderazgo en la iglesia - y estoy hablando de todos los aspectos de liderazgo espiritual, no sólo el papel del pastor - no es un manto de estado que se confía a la aristocracia de la iglesia. No se gana por antigüedad, comprado con dinero, o heredado a través de los lazos familiares. No necesariamente cae a los que tienen éxito en los negocios o las finanzas. No se reparte sobre la base de la inteligencia o el talento. Sus requisitos son de carácter intachable, madurez espiritual y, sobre todo, la voluntad de servir con humildad.

La Metáfora favorita de nuestro Señor para el liderazgo espiritual, una figura que a menudo utilizaba para describirse a si mismo, era la de un pastor - el que atiende el rebaño de Dios. Cada líder de la iglesia es un pastor. La palabra pastor en sí significa "El que cuida de". Es una imagen apropiada. Un pastor conduce, alimenta, nutre, consuela, corrige y protege. Esas son las responsabilidades de cada sacerdote.

Los pastores no tienen estatus. En la mayoría de las culturas, los pastores ocupan los peldaños más bajos de la escalera de la sociedad. Eso justo es cuando nuestro Señor dijo: " Pero entre ustedes será diferente. El más importante de ustedes deberá tomar el puesto más bajo, y el líder debe ser como un sirviente." (Lucas 22:26).

Según el plan que Dios que ha ordenado para la iglesia, el liderazgo es una posición de servicio humilde y amoroso. El liderazgo de la iglesia es de servicio no de administración. Aquellos a quienes Dios designa como líderes están llamados a no regir como monarcas, sino como esclavos humildes, no como celebridades sin manchas, si no como funcionarios que trabajaban. Los que quieran llevar a la gente de Dios deben ser, sobre todo, un ejemplo de sacrificio, devoción, sumisión y humildad.

Jesús mismo nos dio la pauta cuando se inclinó para lavar los pies de sus discípulos, una tarea que realiza habitualmente el más bajo de los esclavos (Juan 13). Si el Señor del universo lo haría, el líder de la iglesia no tiene derecho a pensar de sí mismo como alguien importante.

Pastorear animales es una labor para semi-calificados. No hay universidades que ofrecen títulos de postgrado en pastoreo. No es una labor tan difícil. Incluso un perro puede ser entrenado para cuidar un rebaño de ovejas. En los tiempos bíblicos, los jóvenes - David, por ejemplo – apiñaba ovejas, mientras que los hombres mayores hacían tareas que requerían más habilidad y madurez.

Pastorear el rebaño espiritual no es tan simple. Se necesita más que un trabajador no cualificado para ser un pastor espiritual. Los estándares son altos, los requisitos difíciles de cumplir (1 Timoteo 3:1 - 7). No todo el mundo puede cumplir con los requisitos, y de aquellos que lo hacen, pocos parecen sobresalir en la tarea. Ser Pastor Espiritual exige un santo, dotado, polivalente hombre de integridad. Sin embargo, debe mantener la perspectiva y la actitud humilde de un pastor joven.

Con la enorme responsabilidad de dirigir el rebaño de Dios viene la posibilidad de que sea una gran bendición o gran juicio. Los buenos líderes son doblemente bendecidos (1 Timoteo 5:17), y los líderes pobres son doblemente castigados (v. 20), porque " alguien a quien se le ha confiado mucho, aún más se le exigirá." (Lucas 12:48). Santiago 3:1 dice, "Amados hermanos, no muchos deberían llegar a ser maestros en la iglesia, porque los que enseñamos seremos juzgados de una manera más estricta.".

La gente a menudo me pregunta en cual creo que es el secreto por el fenomenal desarrollo de Grace Community Church a lo largo de las últimas décadas. Yo siempre señalo en primer lugar que Dios soberanamente determina la pertenencia a una iglesia, y los números por sí solos no son indicador de éxito espiritual. En medio de un tremendo crecimiento numérico, sin embargo, la vitalidad espiritual de nuestra iglesia ha sido notable. Estoy convencido de que la bendición de Dios ha estado con nosotros todo porque nuestro pueblo ha demostrado un fuerte compromiso con el liderazgo bíblico. Al afirmar y emulando el ejemplo piadoso de nuestros Ancianos, la iglesia ha abierto la puerta a las bendiciones extraordinarias de la mano de Dios.

Los líderes de nuestra Iglesia han tratado de resistir la preocupación por algunas iglesias que parecen tener la autoestima y el egoísmo de nuestra sociedad contemporánea. Nuestros Ancianos, ambos modelo y proclamar el llamado de Jesús al discipulado: " y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará."(Mateo 10:38-39). Y el compromiso de auto-sacrificio discipulado produce una actitud que es la antítesis del egoísmo - la humildad.

Aquí está la receta para una iglesia saludable: " Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros." (Filipenses 2:3-4). ¿Como esta el pueblo de Dios para ministrar a los demás al tratar de honrar a la gente y satisfacer sus necesidades? Si la gente de la iglesia están luchando por posiciones de autoridad, habrá el mismo tipo de caos como uno de los discípulos cuando estaban discutiendo sobre quién sería el más grande (Mateo 20:20-28, Marcos 9:33-37, Lucas 22:24-30).

Como ancianos, debemos guiar a nuestro pueblo con humildad. El pastor determina la dirección de la manada. Ninguna iglesia puede tener éxito si sus líderes fracasan en sus tareas. Y ningún rebaño puede sobrevivir y prosperar si sus pastores tratan de obtener sus tronos personales.


Por John MacArthur

Se agradecido para sentirte contento

Tuve un sueño en que me encontraba en el cielo. Fui recibido por un angel que me mostro algunas cosas especificas, mientras caminábamos por un largo salón de trabajo colmado de otros ángeles.

El que me servía de guía se puso frente a la primera sección y me dijo:

-“Esta es la sección de recepción, aquí se reciben las peticiones que las personas le hacen a Dios en las oraciones”-

Observe alrededor y no que estaba lleno de ángeles que se ocupaban en la separación de las presiones escritas en voluminosas  hojas de papel. Provenían de todas partes del mundo.

Luego pasamos por un largo pasillo y llegamos a la segunda sección. Allí el ángel me dijo:

-Este es el sector de empaque y entrega. Aquí las bendiciones son procesadas y entregadas a la gente que las ha solicitado.-

De nuevo, advertí cuan ocupados estaban. Muchos ángeles trabajaban arduamente en aquella sección, pues las bendiciones solicitadas se empaquetaban rápidamente y se despachaban hacia sus destinatarios en la tierra.

Finalmente al extremo del largo pasillo, nos detuvimos a la puerta de un lugar muy pequeño. Grande fue mi sorpresa al ver que allí había solamente un ángel, el cual estaba sentado sin hacer nada.

-Esta es la sección de acuse de recibo -  me dijo el guía y el expresarlo, parecía avergonzado.

¿Como es eso? ¿ Acaso no hay trabjo aquí?- pregunte desconcertado. Y el angel repuso:
-Después de que la gente recibe las bendiciones que pidió muy pocos mandan un acuse recibo.-

-¿Y como se manda a Dios un acuse de recibo?- Pregunte curiosamente
Simple-contesto el ángel - Solo basta con hacer una oración de gratitud, alabando a Dios por su respuesta.

-¿Y por cuales bendiciones se debe mandar acuse de recibo? – insistí –

-“Si bien tienes comida en la heladera, ropa en tu cuerpo, un techo sobre tu cabeza y un lugar para dormir, eres mas rico que millones en el mundo y por ello, puedes dar gracias a Dios. Si tienes dinero en el banco y en tu bolsillo, y abundante comida en tu plato, estas entre los afortunados de este mundo y puedes dar gracias a Dios. Y si tienes radio o un equipo de sonido para escuchar mensaje y música cristiana, eres parte de una minoría que tiene esta oportunidad en el mundo y por ello puedes dar gracias a Dios. Y si despertaste esta mañana con mas salud que enfermedad eres bendecido que muchos ni siquiera sobreviven en este día y  por ello, también, le puedes dar gracias a Dios. Y si nunca has experimentado el  temor de la guerra, la soledad de la cárcel, la agonía de la tortura y las punzadas del hambre, estas mejor que millones de personas en el mundo y por ello, puedes dar gracias a Dios. Si puedes asistir a una iglesia sin temor de hostigamiento, arresto, a la tortura o a la muerte, eres más bendecido que millones de personas en el mundo y por ello, puedes dar gracia a Dios. Y si simplemente puedes mantener tu cabeza en alto y sonreír, no eres la norma. Tú eres único para aquellos que viven lleno de amargura, dudas y desesperación  y, por todo ello también puedes dar gracias a Dios.

Al despertar de ese sueño entendí una verdad transcendental: cuando el hijo de Dios comprende lo que tiene en Cristo y por medio de El, no desea a nadie ni nada más en esta vida. Por todo ello ¡Disfruta de cada día, de este día! Cuenta en el todas las bendiciones y no te olvides de enviar al cielo un acuse de recibo a través de una oración de gratitud a Dios.

Tomado de "SUPERATE" de Jose Luis y Silvia Cinalli

¡Gracias Dios mio!¡Por acordarte de mi hoy!

¡Gracias Dios mio!¡Por acordarte de mi hoy! Grito esta persona de rodillas y con lagrimas en los ojos mirando al cielo, al recibir dos emparedados y un poco de café que mi amada esposa María me había preparado esa mañana. 

Yo me quede mirándolo y en ese instante  surcaron en mi mente el recuerdo cuando mi esposa me había dado esos emparedados y el termo con café antes de salir de la casa, recordé el momento que estaba comprando esos panes en el Super Mercado que cobra  membresia por ser cliente y también recordé el momento cuando recibí el dinero con el que los compre, mi primer salario luego de un mes y medio desempleado.  En ninguno de esos momentos le había dado gracias al Señor como esa persona le había dado. 

No es que nunca he orado "dando gracias" por las cosas que tengo, pero el clamor de gratitud de esa persona, que no tenia nada que comer y yo simplemente le compartí algo de lo que me sobraba, me hizo darme cuenta de lo mal agradecido que somos en muchas ocasiones. 

Si analizamos nuestras oraciones quizás, digo quizás,  nos daremos cuenta de lo poco agradecido que somos, mientras muchas personas no tienen ni lo mas básico en sus vidas, nosotros anhelamos tener mejores cosas de la que ya tenemos. Una cosa aprendí  que tenemos mas riquezas en nuestras manos ahora mismo, de la que alguna vez podremos tener.

He aprendido a valorar el abrir los ojos en las mañana, los besos de mi esposa, su compañía y amor, he aprendido agradecer por mis vecinos, por el bus donde viajo, por mi trabajo, mis compañeros, por mis familiares, por mi iglesia y hermanos, por el sol que sale en las mañanas y las estrellas de la noche, y sobre todo agradecer por el Amor de Dios en mi vida, que sin darle gracias desde lo mas profundo de mi ser, el ha estado ahí cada instante, mostrándome que todo lo que me rodea lo creo para mi. 

Y aunque un simple Gracias no seria tan grande como su amor, por lo menos intento decirlo cada vez que pienso "en algo que quiero" o "en una situación mejor" en la que podría estar. Gracias Padre, por tu amor. Gracias por acordarte de mi en el día de hoy.

Estadounidenses quieren que Denzel Washington interprete a Jesús en unanueva película

Los resultados de una encuesta de 60 Minutes / Vanity Fair, ha puesto de manifiesto que la mayoría de los estadounidenses quieren que el actor Denzel Washington, interprete a Jesucristo en una nueva película sobre los Evangelios. Ahora la encuesta se ha abierto al público en general, sin embargo, los estadounidenses han tenido un cambio de corazón.

Los resultados de la encuesta original son “sorprendentes”, según el cineasta Tambay Obenson, ya que el actor Daniel Day-Lewis, debería haber sido elegido en lugar de Washington “dado que los lectores predominantes de Vanity Fair, son de raza blanca”.

“En todo caso, yo hubiera esperado que Daniel Day-Lewis, sería número 1, con mucho pesar Ryan Gosling, pero sin duda no habría adivinado que Denzel Washington, iba a ganar el concurso… Por otra parte, Denzel, es uno de los actores no blancos que ha ‘trascendido la raza’ Todavía me sorprende”, escribió Obenson.

Vanity Fair y “60 Minutes”, publicaron los resultados de la encuesta el 29 de octubre después de preguntar y obtener una muestra aleatoria de 1.102 de adultos estadounidenses a quienes les realizaron una diez preguntas, entre las cuales estaba: “Si estuviera dirigiendo una nueva versión cinematográfica del Nuevo Testamento, ¿que actor elegiría para que interpretara a Jesús?”.

Aunque la primera encuesta, vía telefónica realizada del 27 al 30 septiembre del 2012, encontró que el 21 por ciento de los encuestados prefiere a Washington para desempeñar el papel mientras que el 14 por ciento dice que Day-Lewis, pero la encuesta fue puesta a disposición del público en el sitio web “60 Minutes”, y Washington se desplomó y Day-Lewis, obtuvo el 21 por ciento de los votos. Sin embargo, la mayoría de los votantes, el 41 por ciento, han dicho que “ninguno de ellos” son ideales par interpretar a Cristo, así que las otras opciones son Al Pacino, Ryan Gosling, Woody Allen y Philip Seymour Hoffman.

Washington, quien actualmente protagoniza la película “Flight”, anteriormente asumió un papel bíblico en la película del 2010, conocida como: “The Book of Eli”, una historia post-apocalíptica, en el que un guerrero solitario siente que está siendo dirigido por Dios, hace su camino a través de América para ayudar a preservar la última copia conocida de la Santa Biblia.

El riesgo de creer que el porno es sexo normal

Muchos adolescentes miran pornografía. Ocurrió en el pasado, sucede en el presente y seguirá pasando en el futuro. Pero ¿este material les da una visión distorsionada sobre las relaciones sexuales? ¿Hay algo que se pueda hacer al respecto?

Para muchos padres, la idea de que sus hijos observan o están expuestos a pornografía en internet es una pesadilla.

Pero con el acceso a la tecnología y la proliferación de teléfonos inteligentes, tabletas u otros dispositivos, son muchos que han decidido mirar hacia al lado y aceptar lo inevitable.

No hay una estadística clara sobre cuántos jóvenes acceden a pornografía en la red, o qué frecuente lo hacen.

En 2011, un estudio impulsado por la Unión Europea reveló que un cuarto de los niños y adolescentes entre 9 y 16 años de edad han visto imágenes sexuales y sólo un 11% lo ha hecho en páginas web.

La cifra aumenta a medida que van creciendo y un tercio de los jóvenes de 16 a 18 años han visto fotos sexuales en sus celulares en la escuela, varias veces al mes.
Objeto de estudio

La Asociación Nacional de Directores de Colegios en Reino Unido está haciendo un llamado para que los niños sean enseñados, "de una forma apropiada a su edad", sobre el impacto de la pornografía como parte del programa de estudios nacional. Así, desde los 10 años, los niños podrán aprender sobre la seguridad en internet y serán prevenidos sobre el contenido, mientras que los adolescentes tendrán una explicación más detallada.

"Los niños están creciendo en un mundo claramente sexualizado y parte de ello se debe al fácil acceso que tienen a pornografía en internet. Ellos necesitan la habilidad para lidiar con eso", advirtió el asesor de la policía Sion Humphreys.

Lo que más preocupa es que los jóvenes conducirán sus vidas personales, y en especial sus vidas sexuales de adultos, de acuerdo a lo que ellos han visto. En otras palabras, que la pornografía no muestra un sexo normal.

Cindy Gallop, una ejecutiva de la industria de la publicidad que se convirtió en una empresaria de la web, creó una página en la que compara el sexo en el "mundo pornográfico" con el "mundo real".

Gallop, quien habló sobre este tema en la conferencia TED en 2009, se refirió a que la "omnipresencia, la libertad de acceso a la pornografía online, combinado con la renuencia de la sociedad de hablar de sexo", ha derivado en que "el porno se ha convertido en la educación sexual por defecto".

Algunos analistas han resaltado como la apariencia y el estilo del mundo de la pornografía se ha popularizado, como sucede con "el estilo brasileño de depilación, que ahora considerado normal por muchos en Estados Unidos y en el Reino Unido".

Un informe del Ministerio del Interior del Reino Unido en 2010 advirtió sobre la lenta, pero constante exposición de los jóvenes a imágenes sexuales, incluyendo pornografía, lo que distorsiona su percepción sobre ellos mismos, alentando a los hombres a ser más machistas y dominantes y a las mujeres a mostrarse más "permisivas y disponibles".
Puntos de vista

Rebecca, de 17 años, dice que la pornografía le cambia las expectativas a los chicos de cómo deben lucir las chicas. "Pelo largo, grandes tetas, culo grande. Si yo tuviera el pelo corto, los chicos preguntarían ¿por qué el pelo corto? Deberías dejarlo crecer".

Una experiencia similar fue la de Karen, de 20 años. Ella cuenta que cuando 16 años, su novio y sus amigos veían pornografía en internet "como si fuera un pasatiempo". Ella dice que su novio solía verlo delante de ella, copiando lo que veía.

"Pensé que había algo malo en mí por no disfrutarlo", dice ella.

Una encuesta de personas entre 16-24 años de edad, llevada a cabo por la Universidad de Plymouth y el Centro por un Internet más Seguro en el Reino Unido encontró que uno de cada tres admitió que la pornografía había afectado sus relaciones.

Pero encontrar una prueba concluyente sobre el cambio que produce en el comportamiento sexual entre los adolescentes es difícil de conseguir.

Por el momento, la enseñanza sobre el sexo y las relaciones no es obligatoria en Inglaterra, a diferencia de otras partes del Reino Unido, aunque forma parte del programa de estudios nacional.

Las escuelas secundarias dan clases de biología, pero depende de cada una de ellas como imparten la parte del sexo y los padres tienen el derecho de retirar a sus hijos de cualquier educación sexual.

Muchos padres han aceptado el inevitable acceso de sus hijos a internet.

Hodge Leonie, de la organización de caridad Family Lives, ha enseñado a más de 7.000 estudiantes sobre el tema. Leonie es una firme creyente de que los niños tienen que aprender la diferencia entre la pornografía y la realidad y que ya no es pertinente hablar nada más de "cómo se hace un bebé".

"Los adolescentes son bombardeados con pornografía desde una edad temprana y no pueden escapar de ella. Es condescendiente pretender que ellos no puede hacer frente a las clases porque claro que pueden."

Sin embargo, la Unión Nacional de Profesores considera que las clases sobre pornografía es un paso demasiado grande y que sólo se debe hablar si el estudiante lo pide.

Pero, además de enseñar a los niños sobre el impacto de la pornografía, Gallop piensa que también que los padres deben tener un diálogo más abierto con sus hijos.

"La clave es no avergonzarse o decir algo así como 'las chicas buenas no hacen eso', y no importa si el niño no quiere escuchar, lo crucial es mantener la línea de comunicación abierta", dice ella.

Siobhan Freegard, co-fundadora de Netmums, una página dedica al cuidado de los hijos, dice que el tema de la pornografía en internet aparece regularmente en los foros, y hay una creencia generalizada entre las madres que proteger a sus hijos de ella, o educarlos al respecto, es responsabilidad de los padres.

"Puede ser un campo minado ya que muchos no saben qué hacer ni qué decir. Por ejemplo, una madre soltera tal vez tenga problemas con hijos adolescentes, mientras un padre soltero no sabría cómo abordar el tema con su hija. En hogares muy tradicionales podría, sencillamente, no hablarse del tema".

"La solución ideal sería que las escuelas y los padres para trabajen juntos", es su conclusión.

John Piper critica teología de la prosperidad

El pastor John Piper, conocido por su manera incisiva de la predicación, dio a conocer un video en el que habla de la relación del cristiano con el dinero, y rechaza la teología de la prosperidad.

Según Piper, Jesús habló más sobre el dinero que el cielo y el infierno juntos porque quería mostrar que estas cuestiones deberían ser una prioridad en la vida cristiana, y recordó el pasaje de Mateo 6:21, que dice: "¿dónde está tu corazón allí está tu tesoro ".

Predicando renuncia a la filosofía de vida de los estadounidenses, llamado "sueño americano", en el que la prosperidad es una meta, el ministro Bautista dijo que el dinero debe ser una herramienta que se usa para alabar a Dios: "No tenemos dinero para usarlo para que podamos mostrar que el dinero no es nuestro Dios, pero Dios es nuestro Dios (...) Cristo es nuestro tesoro ".

John Piper también cita varios pasajes bíblicos para contextualizar su mensaje, y pone de relieve el Salmo 63: "La misericordia del Señor es mejor que la vida."

Regreso de Jesús es probable entre 2018 y 2028, dice el Presidente de Sociedad Bíblica Mundial

El Dr. F. Kenton Beshore, Presidente de la Sociedad Bíblica Mundial, ha dicho que en base a una vida de estudio, cree que el “Rapto” es probable que se produzca antes del año 2021, mientras que la Segunda Venida de Jesucristo ocurrirá entre 2018 y 2028.

“Hay unos 144.000 judíos que durante la Tribulación van a volver al Señor”, dijo en un comunicado, Beshore, quien tiene unos 86 años de edad, “Ahora, todos vamos a estar fuera (después del rapto).

“Pero si podemos hacer que las Escrituras judías las tengan en sus manos ahora, el Espíritu Santo los llevará a ese momento adecuado. Pueden haberla dejado a un lado, pero volverán a leerla, volverán al Señor, billones y billones a Jesús”.

Él agregó que por divulgar esta afirmación, se espera que en este momento se entre a una crisis económica mundial, política y espiritual, que inspirará a los creyentes a prepararse para la mayor oportunidad de evangelizar el mundo en los últimos 2.000 años.

Beshore, quien comenzó su ministerio a los 19 años de edad, ha obtenido cinco títulos de doctorado en teología, en la actualidad dirige la World Bible Society, una organización cristiana que ha distribuido casi 60 millones de copias de la Biblia en más de 65 países de todo el mundo.
La organización dice que su misión está enfocada en satisfacer las necesidades espirituales de la gente por lo que “produce, distribuye Biblias, Biblias en MP3, software bíblico, CD y DVD, de las Escrituras judías, estudios bíblicos, libros, un programa de radio en todo el mundo (también por Internet), etc.”.

La organización ofrece una oportunidad para que las personas que deseen ayudar a las familias judías reciban Biblias para contribuir a educar e iluminarlos.

El Dr. Beshore, también ha publicado un libro frente a la pregunta: “¿Cuándo ocurrirá el Rapto? (When will the Rapture Take)” donde se insta al despertar espiritual de las masas para que puedan velar por el cumplimiento de esas profecías. También enseña a las personas cómo deben prepararse para los próximos eventos bíblicos.

Él dice que los hechos de estos eventos se encuentran en el libro del Apocalipsis, y dice que el rapto es un evento futuro en el que los creyentes verdaderos de Cristo serán tomados desde la Tierra para vivir con Cristo – aunque existen diversas interpretaciones sobre cuándo o cómo el evento en realidad podría tener lugar. La Segunda Venida se refiere a una época en que Jesucristo volverá a la tierra para cumplir las profecías expuestas en la Biblia. La tribulación, por otro lado, es descrita por el teólogo como un período de siete años- cuando Dios castigará a los de la Tierra, para finalmente juzgarlos a todos.

Los esfuerzos del Dr. Beshore, se centran en este período de siete años (La Gran Tribulación) se espera que los 144.000 según él serán judíos que van a volver a Cristo, según describe el Apocalipsis.

El teólogo insiste en que nadie puede saber la fecha exacta de cuando Jesús regresará, pero hay argumentos para los “tiempos y las sazones”, o el margen de tiempo.

Algunos ejemplos, muestran que la gente puede ver las señales que predicen el regreso de Cristo, Jesús señala en las declaraciones en Mateo 24:33 que “Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas”, y su mandato en Mateo 24: 42-44: “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis”.

También afirmó que las personas que vivieron en la época de Noé, se les dio más de 100 años de advertencia antes de la gran inundación, y que Lot y su familia fueron advertidos antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra.

El teólogo pasó a enumerar otros ejemplos de lo que él ve como una evidencia de que estamos viviendo cerca de los tiempos del fin.

“Maestros de la Biblia han envejecido y han muerto predicando sobre el rapto, una palabra que no existe en la Biblia – inminencia-”, dice Beshore. “La inminencia palabra que significa el Rapto puede ocurrir cualquier día. La Biblia no enseña eso. La Biblia enseña que ciertos acontecimientos deben tener lugar antes del Rapto-. Ese día no puede venir a excepción de que la apostasía ocurra y el hombre de pecado sea revelado”.

Inician campaña online para educar sobre el daño que provoca la pornografía

Morality in Media (MIM), está dirigiendo un proyecto de colaboración masivo, así que ha creado sitios en línea para ayudar a las personas a entender y combatir los muchos daños que provoca la pornografía a través del evento anual llamado: “White Ribbon Against Pornography Week (WRAP)”, que será del 28 de octubre al 4 de noviembre que promueve MIM.

“Estados Unidos, está sufriendo una pandemia no se trata de un daño de la pornografía”, dijo Dawn Hawkins, director ejecutivo de MIM. “Esto está destruyendo familias y es el principal contribuyente de la explotación sexual de mujeres y niños. La pornografía es también una puerta de entrada para la industria del sexo. El daño de la pornografía en la actualidad afecta a cada familia americana y Morality in Media determina que este daño debe terminar”.

Morality in Media ha sido el patrocinador nacional de WRAP desde su creación en 1987, aunque el año pasado todos los eventos se realizaron en comunidades locales y no se realizaron eventos en línea. Muchas victorias claves se han ganado contra la pornografía con el apoyo de este esfuerzo. Al incorporar el poder de Internet en esta tradición, más victorias se esperan con el alcance de WRAP, el cual se extenderá en línea a cientos de miles de personas en los EE.UU. y en todo el mundo.

“El año pasado llegamos a cientos de miles de personas en 81 países, con docenas de eventos en línea”, dijo Hawkins.

La campaña de este año de WRAP, incluirá también más de 100 grupos en todo el país e incluyen presentaciones de ex-estrellas del porno, un neurocirujano, estudiantes, terapeutas, expertos en seguridad en Internet, líderes religiosos y encargados de hacer cumplir la ley.

“También nos asociamos con los principales compañías de software de filtrado Net Nanny and Covenant Eyes que ofrece suscripciones gratuitas o con descuento a software para ayudar a proteger a las familias”, explicó Hawkins.

La mayoría de los eventos serán transmitidos en la página de Facebook de MIM a más de 115.000 aficionados.

Camellos, caballos y bicicletas para llevar el evangelio

“¿Podéis ayudarme a comprar un camello?” La petición de Alim, un misionero que vive en una nación árabe donde la distribución de la Biblia es extremadamente difícil, hasta el punto de poner la vida en peligro, podría parecer extraña.

Pero para Alim entrar en algunas zonas del territorio es casi imposible debido al paisaje extremo, en muchos casos sin caminos adecuados para un vehículo motorizado. Alim expresó a la agencia misionera La Voz de los Mártires su plan. “Si puedo viajar a través del desierto, puedo compartir de Cristo con las personas que nunca han oído hablar de él. Sería difícil sobrevivir un viaje a pie o en un vehículo motorizado. Pero con un camello, puedo hacer el viaje”, explicó.

Ahora, Alim tiene un camello gracias a las donaciones realizadas.

No es novedad que los cristianos perseguidos encuentren formas singulares para difundir Biblias y predicar en contextos difíciles, en muchos casos poniendo en riesgo sus vidas. La mejor forma para llegar a algunos de estoslugares puede ser un caballo.Dice la organización La Voz de los Mártires que en Colombia “usan caballos capaces de moverse a gran altitud para llegar a pueblos remotos en la cima de las montañas”.

Otras veces, el mejor medio de transporte puede ser una bicicleta. Los pastores de Asia y la India utilizan a menudo unas bicicletas equipadas con sistemas de sonido, lo que les permite compartir no sólo la Biblia sino también llamar la atención con música con mensaje y así compartir el evangelio entre sus vecinos.

El fundador de la organización que apoya la obra pionera explica que “los misioneros están dispuestos a dar su vida, pero su voluntad sirve de poco si no tienen las herramientas adecuadas para trabajar”. Así, el medio de transporte adecuado puede ser de gran impulso en la labor de la misión. Es por eso que esta organización desarrolla una campaña de recogida de fondos para poder financiar la compra de vehículos adaptados a las necesidades de cada lugar.

Ante la pornografía el cristiano "tiende a autojustificarse”

Los cristianos no sólo tienen un consumo de pornografía parecido a la media social, sino que además tienden a justificarlo. Es una de las conclusiones del análisis que hace la psicóloga Lidia Martín, que ha investigado esta problemática desde su praxis como psicóloga. Explica a este diario que lo grave de visionar sexo online es que “cada vez se necesitarán contenidos más explícitos, más agresivos y, lo peor, se considerará que son normales, tolerables”. 

La accesibilidad desde internet, la comodidad de un consumo desde casa y el hecho de que los contenidos sean, en muchos casos, gratuitos. “ Estos factores, sin duda, contribuyen al uso de la pornografía”, dice Martín, que ejerce en Madrid. “No hace falta hacer grandes esfuerzos para cruzarse con archivos de este tipo incluso sin buscarlo o buscando cosas mucho más inocentes y absolutamente desligadas del tema. Tener el ordenador delante y no tener que dar ninguna clase de explicación respecto a lo que se consume, facilita su uso (no como ocurre, por ejemplo, al comprar una revista de este tipo en un kiosko, en que te tienes que encontrar con el kioskero y además asumir que algún vecino puede toparse contigo en el momento más inoportuno)”.

Este uso tan “cuotidiano” que se puede dar de los contenidos sexuales online no deben hacernos olvidar, sin embargo, que el riesgo es importante. “Este terreno es tan altamente adictivo que, al igual que sucede con otras cosas, los primeros contactos suelen ser gratuitos para convertirse después en interacciones o visionados de pago”.

La pornografía se parece a otras drogas en que, a la larga, el cuerpo se acostumbra y genera tolerancia: “La persona se acostumbra a cierto contenido y necesita ir subiendo la temperatura y el calado de lo que ve” , explica Martín.

“SON MUCHOS LOS CONSUMIDORES CRISTIANOS”
 ¿Cómo es la problemática entre cristianos? Martín explica que la realidad es bastante decepcionante. “Esperaríamos que entre cristianos esto no existiera o que, al menos, no fuera tan frecuente como lo es fuera de nuestras filas. Sin embargo, son muchos los consumidores cristianos de pornografía, aunque lógicamente no se habla abiertamente de ello”.

La psicóloga explica por qué, en su opinión, la diferencia con personas ‘no religiosas’ es tan pequeña: “Los cristianos somos personas como cualquier otra, con las mismas debilidades , sólo que regenerados por la sangre de Cristo. Y en ese sentido es que la cercanía con el Señor y poner nuestra mirada en Sus cosas son la única protección real con la que contamos en estos casos. Somos igual de débiles, entonces, que cualquier otro y privarnos del uso de estas cosas es más una cuestión de obediencia que de falta de tentaciones”.

Otro factor que según Martín explica la profundidad de la problemática en las iglesias evangélicas, es que “hay mucho desconocimiento de hasta qué punto esto está desaconsejado y prohibido por Dios”. Y añade: “Se tiende fácilmente a la autojustificación, a dar explicaciones en ocasiones un tanto rebuscadas para conseguir precisamente esto, ver con buenos ojos lo que no es bueno”.

PORNOGRAFÍA COMO INFIDELIDAD A LA PAREJA

Preguntada por las consecuencias en el día a día de un matrimonio, Lidia Martín es clara: “Yo sí defendería que hay infidelidad en el uso de la pornografía. En el momento que se visualizan imágenes de otros de cierto tipo y con la intención clara de crear lujuria y promover el deseo sexual; cuando se promueve, no la pareja, sino determinadas prácticas y a través de un foco que no es la propia pareja; cuando, por decirlo de otra forma entra un ‘tercero’ en escena , sea a nivel presencial o a través de una pantalla, hay una infidelidad”.

No ayuda el inventar etiquetas o diferenciar entre conceptos que en el fondo tienen la misma raíz. “Somos muchas veces excesivamente legalistas con lo que es o no una infidelidad y en el fondo no es más que una forma de autojustificar nuestros propios deseos. Parece que si no te acuestas con alguien físicamente no estás siendo infiel” . Para un cristiano, cree Martín, las palabras de Jesús son suficientemente claras, cuando dijo que quien mirara con lujuria a una mujer que no es su esposa “ya adulteró con ella en su corazón”.

“De ahí que tengamos que ser un poco menos benevolentes con nosotros mismos en cuanto a estas cosas. Ninguna esposa o esposo se siente contento ni feliz al ver o constatar que su cónyuge consume pornografía. No beneficia a la vida sexual de la pareja, no contribuye a la unidad del matrimonio, no favorece que nuestro deseo sexual se oriente hacia nuestra pareja sino que, muy por el contrario, nos distancia de ella”.

CULPA QUE LLEVA A PÉRDIDA DE CONFIANZA
El sentimiento de culpa por el consumo de pornografía (tanto si se trata de una persona casa o soltera) acaba llevando a romper la confianza en las relaciones en un entorno familiar. “En muchas ocasiones cuando la persona se va embebiendo en la adicción también se va aislando. Esta es una característica habitual: cada vez el elemento adictivo ocupa más y más tiempo y facetas de la persona , hasta el punto de que termina prácticamente ‘desconectado’ de la realidad o de la faceta de la realidad correspondiente con el tema en cuestión”.

Sobre la culpa que esto genera, Lidia Martín habla de dos reacciones habituales. “Dependiendo de qué tipo de culpa sea la que se hace presente, pueden pasar varias cosas: la culpa que lleva a la confesión y al perdón puede ser que al principio se presentara en forma de aislamiento, pero termine buscando el acercamiento con el cónyuge, la búsqueda de soluciones y el abordaje del problema”.

Pero cuando la culpa no se gestiona adecuadamente, “cuando lejos de buscar la confesión y el perdón lo que se busca es la ocultación y la permanencia de la conducta adictiva, el aislamiento y el distanciamiento de la familia están prácticamente garantizados”.

EFECTOS EN LA SOCIEDAD
Ante toda esta realidad, se plantea una pregunta preocupante: ¿Qué efecto tendrá a nivel social el consumo generalizado de pornografía que, según todos los informes, se está dando ahora mismo entre la amplia mayoría de los menores de edad?

“Una de las cuestiones que ya estamos contemplando, no sólo en los jóvenes, sino en los muchos adultos que la consumen, es una banalización de la sexualidad y de las implicaciones del uso de la pornografía”. Relativizar el problema no ayuda. “Parece que no pasa nada, pero sí pasa. Uno de los efectos más evidentes y que acarrea también consecuencias en otros ámbitos es, principalmente, el hecho de que se ven las relaciones sexuales como algo puramente utilitario, para cubrir una necesidad personal inmediata , pero poco o nada tiene que ver el amor o el afecto por el otro”.

Las principales afectadas serán las mujeres. “Se tiende a la degradación de la mujer”, explica Martín, “ya que son principalmente hombres los que hacen uso de estas imágenes y se la cosifica”. El efecto en los consumidores es de largo plazo: “Pensemos que normalmente este es un camino con difícil retorno, ya que se crean imágenes mentales que son imborrables, fácilmente reproducibles una y otra vez y que generan tolerancia, por lo que la adicción avanza sola”.

El consumo repetido ahonda en el problema. “En ese sentido, cada vez se necesitarán contenidos más explícitos, más agresivos y, lo peor, se considerará que son normales, tolerables”.

“Muchos de los comportamientos que estas imágenes muestran son vejatorios para una de las partes y es peligroso acostumbrarse a ello y considerar que constituyen la normalidad y no la anormalidad”, concluye la piscóloga.

3 millones de dólares por la 'carta de Dios' de Einstein

La subasta de la carta escrita por Einstein al filósofo Eric Gutkind en la que expresaba su oposición a la religión y al concepto de Dios ha sido adquirida por un comprador anónimo al pagar 3.000.100 dólares, una cifra que multiplica por siete su valor de adquisición en 2008 aunque se queda algo lejos de las cifras iniciales que se barajaban antes de la subasta.

La conocida como 'Carta de Dios' se subastó a través del popular portal de subastas eBay, y en sólo un par de horas finalizó la misma con la puja ganadora a cargo de un comprador cuya identidad permanece en el anonimato.

La importancia de esta carta radica en que se han reinterpretado las creencias del físico alemán con la idea de que creía en Dios, con el argumento de que una vez afirmó “Dios no juega a los dados” (aunque, y hablando sobre física cuántica, realmente dijo: “Tú crees en un Dios que juega a los dados y yo creo en una ley y un orden completos en un mundo que existe objetivamente“).

Un poco antes de su muerte en 1954, el físico Albert Einstein le escribió esta carta al filósofo judío Eric Gutkind que tocaba temas relacionados con la religión, el tribalismo y, algo no menor, el hecho de que no creía en Dios, al menos en el concepto judeocristiano del mismo. “La palabra Dios para mí es sólo la expresión y el producto de la debilidad humana. La Biblia una honorable pero primitiva serie de leyendas que de todas formas resultan infantiles. Ninguna otra interpretación por sutil que sea podría cambiar mi punto de vista“, afirmó Einstein en su carta.

TRANSCRIPCIÓN DE LA CARTA

Princeton, 3. 1. 1954

Estimado Mr. Gutkind, Inspirado por la insistencia de Brouwer, he leído buena parte de su libro, y le agradezco mucho habérmelo prestado. Respecto a nuestra actutid de hecho ante la vida y hacia la comunidad humana tenemos mucho en común. Su ideal personal, desde los deseos del ego hacia la libertad, de cara a hacer de la vida algo bello y noble, y con un énfasis en los elementos puramente humanos, nos uno en lo que podríamos llamar «Actitud Americana». Aún así es probable que sin la sugerencia de Brouwer nunca me hubiera encontrado a mí mismo tan intensamente comprometido con su libro porque parte de su lenguaje es inaccesible para mí. La palabra Dios para mí es sólo la expresión y el producto de la debilidad humana. La Biblia una honorable pero primitiva serie de leyendas que de todas formas resultan infantiles. Ninguna otra interpretación por sutil que sea podría cambiar mi punto de vista. Para mí la religión judia, como todas las demás, es la manifestación de una superstición infantil. Y el pueblo judío, al que alegremente pertenezco, no tiene una cualidad diferente a la del resto de los pueblos. Según mi experiencia, no somos mejores que otros grupos humanos, aunque nuestra falta de poder nos vacuna contra ciertos cánceres. No creo que en el pueblo judío haya nada de «elegido». En general me resulta doloroso que reclame una posición privilegiada y la defienda con dos muros de orgullo, uno interno como hombre y uno externo como judío. Como hombre reclama, por así decirlo, librarse de unas heridas que de otra forma aceptaría como judío monoteísta. Pero una herida temporal acaba no siendo ya una herida, como nuestro maravilloso Spinoza apunto inteligentemente. Ahora que hemos dejado claras las diferencias en nuestras convicciones intelectuales, queda claro para mí cómo de comunes son las relativas a las cosas esenciales, es decir, a nuestra evaluación de la conducta humana. Creo que nos entenderíamos muy bien si pasásemos a hablar de cosas concretas. Con agradecimiento amistoso y mis mejores deseos, Suyo,A. Einstein

Del Nonazismo al Amor de Dios

A los 17 años, Johannes Kneifel mató a una persona en una agresión racista. Tras cinco años encarcelado, la vida del exneonazi ha dado un giro de 180 grados: ahora es cristiano, y pronto será pastor bautista.

Al preguntarle sobre su radical cambio de vida, Johannes Kneifel deja asomar una tímida sonrisa a sus labios. Anteriormente un violento ultraderechista, ahora este joven de 30 años estudia Teología en una Facultad protestante.

Quiere enfocar su futuro ayudando a los demás, aún cuando su pasado está marcado por el odio, la violencia, el alcoholismo y las canciones de propaganda nazi.

Su caso ha llamado la atención en la prensa y televisión alemana. No es normal que un neonazi abandone su estilo de vida, y sobre todo su ideología. Y menos aún que de un cambio tan radical, reconociendo su error y queriendo ayudar a quienes antes perseguía. No en vano su autobiografía, que acaba de escribir, se titula “De Saulo a Pablo”.

VIDA DE VIOLENCIA, Y UN ASESINATO

Ya antes de cumplir la mayoría de edad, Kneifel era parte integral del panorama neonazi en su pueblo natal de Baja Sajonia, Eschede . A esta temprana edad, sus enfermos padres lo “deportaron a un internado” en Elze, cerca de Hanóver, según sus propias palabras.

Allí el movimiento ultraderechista se le presentó de nuevo como una solución a sus problemas, un lugar al que pertenecer y del que sentirse orgulloso. Y comenzó una doble vida.

En el internado Elze Johannes Kneifel durante el día era un buen estudiante; durante la noche era un racista, creyendo firmemente en sus acciones, acogido por la “camaradería” del movimiento.

Uno de sus compañeros, Marco S., lo acompañaba en la noche que cambiaría su vida para siempre. Aquel 9 de agosto de 1999, ambos adolescentes se dirigieron a la casa de Peter Deutschmann, un hombre de 44 años que llevaba viviendo de los servicios sociales durante mucho tiempo, popularmente conocido entonces como “el hippie” por sus ideologías pacifistas. Deutschmann se había atrevido a criticarlos abiertamente, de modo que ambos neonazis, en alto estado de embriaguez, lo dejaron inconsciente de una paliza. Más tarde, "el hippie" murió en el hospital a consecuencia de los golpes. Como consecuencia de ello, Johannes Kneifel fue sentenciado a estar encarcelado en la mayor prisión juvenil de Alemania durante cinco años .

EL CAMBIO ES POSIBLE
 El pastor de la cárcel, Dieter Kulks, fue testigo de cómo Johannes abandonaba su ideología neonazi y comenzó a acudir a los cultos que se celebraban en la prisión e interesarse por la Biblia.

Para él, este cambio de vida tan radical es posible y creíble, y algo que comienza por el hecho de que el joven reconociese su culpa. “A partir de esto, le surgieron las inevitables preguntas de a quién tiene que dar cuentas de su culpabilidad, y quién puede perdonarle por ello”, recuerda Kulks.

Estas preguntas “eran los fundamentos de cuestiones espirituales” explica Kulks. En lugar de su habitual propaganda ultraderechista, comenzó a leer entender textos de la Biblia, y eso habló a su corazón y transformó lo más profundo de su persona.

UNA NUEVA VIDA
Kneifel salió de la cárcel siguiendo a un nuevo líder, Jesús, es decir, siendo cristiano . Inicialmente estuvo desorientado por su nueva libertad, hasta que encontró su lugar en una comunidad bautista.

En vez de estudiar para llegar a ser ingeniero mecánico, su antiguo sueño, ahora sólo desea llegar a ser pastor.

Tras cumplir un año de trabajos comunitarios, Kneifel decidió estudiar Teología, y desde entonces se ha dedicado de lleno a su vocación.

LIBRO AUTOBIOGRÁFICO
Su historia, de neonazi a pastor evangélico, se publicará ahora en el antes mencionado libro autobiográfico (“De Saulo a Pablo”). Para Kneifel, explica, se trata del ejercicio de autorreflexión más doloroso de su vida.

Para los críticos, en cambio, no se trata de más que un intento de llamar la atención por parte de lo que ellos ven como un “supuestamente purificado neonazi”.

Una acusación a la que Johannes Kneifel no quiere dar crédito: “La gente que quiere salir del movimiento ultraderechista tiene al principio muchas dificultades, y deben permanecer en el anonimato, porque es verdaderamente difícil encontrar aceptación con un pasado así.”

Él no se ve como un héroe, sino como alguien arrepentido que puede ser ejemplo a otros que viven en el caos de la violencia neonazi, y que les muestra que es posible no sólo salir de ese entorno, sino un cambio de vida.

¿Cuántos días se necesitan para adquirir un hábito?

Un estudio británico llevado a cabo en el University College de Londres ha demostrado que hacen falta 66 días (día más, día menos) para que se cree un hábito y pueda mantenerse durante años.

Eso significa que si durante ese número de días “repites algo cada día en la misma situación, se convierte en una reacción automática ante dicha situación” , explica Jane Wardle, coautora del estudio que se publicaba en la revista European Journal of Social Psychology.

A partir de ese momento el hábito adquiere cierto automatismo, y no hace falta un acto de voluntad para realizarlo, ni tan siquiera pensar en ello intencionadamente, para poder repetir dicho comportamiento.

Con solo 28 días, como se pensaba hasta ahora, las neuronas no asimilan en su mecanismo de automatismos funcionales lo suficiente un determinado comportamiento y es fácil abandonarlo, aclaran los autores.

DISTINTAS VARIACIONES
Los sujetos del experimento probaron como es lógico buenos hábitos, lo que es válido tanto para hábitos saludables relacionados con la alimentación como con la rutina de practicar ejercicio a diario , por ejemplo 15 minutos de carrera antes de la cena.

Por término medio, los hábitos relacionados con el ejercicio físico tardaban más en adquirirs e de manera firme que, por ejemplo, incorporar la costumbre de comer una pieza de fruta cada día.